【亦无取舍分别。】
怎样心平等？心里面取舍分别执著这个念头放下，就真平等了。一切境缘不取不舍，做到什么？恒顺众生，随喜功德。统统成就你的功德，境界现前不取不舍，取是分别，舍也是分别，所以随缘，多么自在、多么活泼。没动念头，没有动念头，念头是妄心，没有动念头就是真心，真心离念，真心没有念头，有念都是妄心。
我们看念老的注解，「次」，这是第二小科，「明无分别之心念」。上面一段我们学过的，是显示境界无分别，对境界。「而此妙境」，这种微妙的境界，「正由於离取舍分别之智心也。心净则土净」。清净从哪里来的？它的根还是心，这个地方非常明显的告诉我们，境随心转，我们真正能做到境随心转，你说多么自在。所以它底下一段，「乐平等」，自在快乐。
我们今天摆在面前，最艰难、最苦的一桩事情就是放不下，这个念头放不下。念头是什么？我爱、我憎、我怨、我恨，都是这些玩意，全是烦恼习气，不是真的，全是假的。你随便找一桩事情，你说我爱，你去追求那个爱从哪来的，你找它的根源，到最后一场空，找不到。凡所有相皆是虚妄，没有一法是真的。只有自性是真的，自性它不是物质现象、不是精神现象、不是自然现象，空无所有。自性所变的万法，万法是假相，自性是真的，无相，所以佛才说凡所有相皆是虚妄。我们能把万缘统统放下，实在没有法子放下，走阿弥陀佛的路子，把阿弥陀佛摆在心上，到极乐世界再放下。
我们知道有不少人到极乐世界还不肯放下，还继续念阿弥陀佛，那干什么？那是无念而念，念而无念，念跟不念是一不是二，妙境，妙极了。这里面表法表两个意思，一个报恩，我能够脱离六道、脱离十法界，是依弥陀名号，我要报佛恩，我不忘记，这一个意思。第二个意思就是刚才说的，无念，无念而念，念而无念，这个意思就深了。我自己是用这个方法成就的，我也用这个方法度一切众生。
所以关键是在这一句，心要平等，就在现在开始，对人、对事、对物，特别是对人，用平等心对人。不要有分别，这个人我喜欢，我对他什么都好；那个人我讨厌，看他干什么我都看不中眼，这个是错了。这是造轮回业，这个果报是冤冤相报，生生世世没完没了。我们要化解这个问题，解决这个问题，就是要用平等心。怎么平等？看一切众生都是阿弥陀佛，就摆平等了，这是最好的方法。阿弥陀佛在哪里？一切众生都是阿弥陀佛，我对阿弥陀佛恭敬，我对一切众生恭敬；我对阿弥陀佛供养，我对一切众生供养。
供养里面，法供养第一。法供养是什么？第一的第一，我看一切众生是阿弥陀佛，这是第一供养，无上的供养，这个事情知道的人不多。真正这样修行，你那个心多快乐、多清凉、多自在，我们成佛之道愈来愈近，为什么？一切法从心想生，我心里想的全是佛，你怎么不成佛？你心里想的不是佛，都是是非人我，都是妄想分别执著，这个思想是六道轮回思想，因为你天天在想，有意无意已经成了习惯，所以出不了六道轮回，原因在此地。无分别在佛法，无论大乘小乘、宗门教下、显教密教，都是非常重要的原理原则。
佛教的衰，衰相是什么？分别就衰了
今天的社会距离这个温馨的家庭太远了，没有了。个个都独立，各人有各人想法，各人有各人的说法，各人有各人的做法，互相不能包容，这造成什么？造成混乱。混乱的局面如何能够再恢复到安定和谐？没有别的，找源头，找根本，根本找到了，问题就能解决。根本是什么？孝亲尊师。像一棵大树，孝亲是这个树的根，尊师是这个树的本，其他的都是干、枝、条、树叶、花果，都是从这根本生的，找到根本，是一家人，才知道是一家人。不知道根本的时候，他以为他独立的，这一片树叶独立了，这一个花瓣独立了，不知道整个一棵树是自己，这一家。根本找到了，问题才能解决。
今天的社会，大家都希望社会能够恢复安定和谐，找不到办法。我们要细心观察，事实真相找出来，讲清楚、讲明白，希望大家都能够理解，帮助社会化解所有冲突，所有冲突都是没有必要的。换句话说，都是我们对事实真相看错了、想错了，它不是事实真相。不必执著自己的意见，执著自己意见，每个人都执著自己意见，问题永远不能解决。每个人都把自己的执著放下，问题立刻解决。天下本无事，庸人自扰之。为什么不放下？何必要斤斤计较？佛说得最好，凡所有相皆是虚妄，既然是虚妄，就不必争执了。
人真正要觉悟到什么是最好的生活，方老师当年把佛教介绍给我，「学佛是人生最高的享受」。什么是最高的享受？放下就是最高的享受。章嘉大师教我，整个佛法是什么？我那时候问的是这个问题，就是看破、放下。看破是什么？了解事实真相。放下什么？放下分别执著。你不了解事实真相你会有分别执著，你放不下，真正了解就放下，你这一放下，天下太平。为什么？烦恼没有了，烦恼没有了智慧现前，你就有判断是非邪正的能力，什么是我应该做的，什么是我不应该做的，你就有标准了。这个标准是性德，与性德相应的，与性德不相应的，他怎么会不得大自在？於一切法不取不舍，随缘，多么自在，这是讲心。事亦如是，没有一样东西执著，再好的东西都喜欢供养别人，为什么？自他不二，尤其是学佛的人。
学佛的人，最清净的，是你这个小房子一尘不染，这里头没有东西，空空洞洞，就像极乐世界一样，要的它就来了，不要的就去了，这是极乐世界。我们这个地方，要的一点点就够了。饮食要节俭，有福报也过清寒的生活，为什么？多余的帮助别人。帮助哪些人？由近而远，帮助我的邻居，帮助我这个乡党，大家都欢喜，这个小村、这个小镇就像一家人一样。头一个，认识，小镇上哪家人我都认识，见面没有不打招呼的，我们有一点好东西，分享，家家都分，把这个风气带起来，这是和谐小镇。三五年之后就变成和谐城市，为什么？它影响愈来愈大，它多美好。要包容，不同的宗教要包容，不同的族群要包容，我们都是一家人。
我在外面旅行，人家问我，法师你是哪里人？我说我们是同乡，地球人，我们住在这个地球上，地球人，一家人。一家人要相亲相爱，要和睦相处，不同的意见，放下就没有了，不是放下过不去，放下一样过日子，何必要争？你争，我让，这个很重要，我不跟你争。你要的我不要，我要的你不要，咱们就没有冲突了，没有冲突才能和睦相处。这冲突什么？利害冲突，利害要放下，名利要放下。所以世间人争什么？财色名利，我把这个统统放下，我跟人没有任何冲突，这就是人间最高的享受。人生最高享受我享受了六十多年，对老师无比的感恩，要不是老师教诲，我们的生活苦不堪言，一生痛苦，哪有这么自在、这么快乐！
章嘉大师，感他恩，见面头一天教我看破、放下。我们没有别的长处，听话，老师不会骗我，没有理由骗我，他给我讲的决定是真的不是假的。我们的年龄差距三十九岁，章嘉大师大我三十九岁，祖父辈的人，我们是孙子辈，他怎么会骗我们？这依教奉行，得的利益多多，知道在这个世间跟一切人相处，掌握原则，以真诚恭敬对待一切人事物，快乐无比。别人对我，随他怎么想法，那不是我，那是他，与我不相干，我应该怎样对人，这个重要。
资料恭摘:净空法师专集网站
二零一二净土大经科注 （第四一三集） 2013/8/27 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0413
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