修行到底用不用断妄想？一念不生的那个，就是我们真如自性？

“修行到底用不用断妄想？”

妄想不断，烦恼就不断，有了妄想就说明我们的烦恼没有断。这个“断”，不是说真有个实实在在的妄想等待我们去断

。因为妄想就是一个幻境，一个虚幻，是我们不断地执着所产生的妄想。这个妄想断了，这个妄想哪去了？妄想变成菩提了。所谓的“断”是转化，是破迷。不是用世间的断，说这个东西啊我给他断开，我拿走这半，那一半我扔掉了。它不存在，只不过是冰化成水，是这么一个过程。所以说我们应该知道断妄想不是那个断，是我们把妄想转化，是我们不迷了，因为妄想不是实有的。

“妄想断尽一念不生的那个灵明的觉性就是我们真如自性，对吗？”

妄想断尽、一念不生，它俩本来是一个，一念不生就是因为妄想不生，妄想不生就叫一念不生。念就是妄想，这个妄想比较粗，那个念非常细，它是有这么个差别。灵明的觉性那是慢慢生起来的，它和自性是一回事。不管是妄想也好、无明也好，觉性也好，都没离开我们自性，只不过是迷和悟的问题。