如本法师:佛既然神通广大,为什么不把天下恶人全度脱? 佛既然神通广大,佛法无边,为什么不把天下恶人全度脱? 神通(梵语rddhi),佛的确神通广大,佛法亦无边,但佛陀说一句话:我...
如本法师:佛法的道理,是否与宿命论之说相同? 请问佛法的道理,是否与宿命论之说相同? 不是。宿命论强调人生的行为、境遇,都依预定的命运发生,非人力所能变更。也就是说,人...
如本法师:何谓有相?何谓无相? 这是有相与无相之并称。有形相者,称为有相;无形相者,称为无相。 有相亦即指有形相而能与他物区别者,亦称会生变化之事物为有相,故有相亦称有...
如本法师:佛法有空门与有门,如何能深入? 佛法有空门与有门,如何能深入? 有门乃泛指现象界乃至有为生灭诸法,譬如因缘果报,轮回(梵语samsara)生死,十方净土,业力,缘起法,诸...
如本法师:佛教徒和外道同样都在吃素,到底有何差别? 佛教徒和外道同样都在吃素,到底有何差别? 社会人士与外道行者,吃素的动机往往不能与正法相应,跟佛教徒的吃素确实悬殊甚...
如本法师:何谓五种不净? 修道者以大智慧观照自身有五种不清净处,称为五种不净。 一、种子不净:肉体系由因缘而形成的,故内(烦恼(梵语klesa)、业),外(父母之精血)之种子不...
如本法师:佛教见性后境界如何 问:佛教见性后,其境界如何? 如本法师答:修行以见性为宗,任何一宗一派若不以见性为其根本,当视其不了义、不究竟之法门,永远滞留生灭法中,于有...
如本法师:何谓离三心,去四相? 何谓离三心,去四相? 过去心、现在心、未来心是名三心。过去心如幻如化,了不可得,空性(梵语sunyata)故;现在心如幻如化,了不可得,空性故;未来心...
如本法师:何谓“现报”?何谓“花报”? 何谓“现报”?何谓“花报”? 现报亦称顺现法受业、顺现报受业、顺现业、顺现报受、现在受业等名称。意谓现在世所造作之善恶业,于现在...
如本法师:何谓中阴身?中阴身寿命维持多久? 问:何谓中阴身?中阴身寿命维持多久?答:当人命终之后,神识尚未投胎转世之际,所维持的生命旅程,每过一星期记忆即减半,过二星期...
如本法师:何谓生忍、法忍、无生法忍? 何谓生忍、法忍、无生法忍? 于恭敬供养中,不生憍逸,于嗔骂打害中,不生怨恨,是名生忍。 于寒热风雨饥渴等法,于恼害之时,能安能忍,不...
如本法师:何谓见思惑、尘沙惑、无明惑? 何谓见思惑、尘沙惑、无明惑? 如本法师:见思惑是凡夫之惑,见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误,如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见...
如本法师:佛教世间的忍辱和出世间的忍辱,有何差别? 佛教世间的忍辱和出世间的忍辱,有何差别? 世间的忍辱没有透过般若空慧,因此,无法正见能忍所忍诸法空幻不实,于是暂时伏...
如本法师:佛制定过午不食戒,有何好处? 佛制定过午不食戒,有何好处?修行到何种境界,才可持过午不食戒? 过午不食的好处极多,是故佛陀制定之: 一.食欲少,能减低男女爱欲之心...
如本法师:佛教常说“随缘”,这是否含有消极的态度? 佛教常说“随缘”,这是否含有消极的态度? 表面看起来,似乎有点倾向消极的意味,难怪佛教徒往往将“随缘”的圣意,错解横...