孩子 妈妈只求你离苦得乐
我叫王燕(王婷嬿),老家在山东。记得我第一次堕胎是为了要面子,当时已经办了结婚证,但是还没正式举行婚礼,在八十年代末,没有举行婚礼,就怀孕了,还是怕别人说闲话的。就是这么一个愚痴的念头,一个面子,就轻而易举的把我第一个人生难得而已即将得到的胎儿给堕掉了。
过了半年我又怀孕了,就是现在的儿子,我的儿子的生命不是我给的,虽然我已经举行了婚礼,但是我又产生堕胎的念头,为什么呢?因为我在怀孕初打了乙肝预防针,怕孩子生下来畸形。所以又产生了堕胎的念头。当时我也犹豫,是堕掉,还是留下来?我问家人,问同事,问朋友,谁也不敢给我答案,他们都劝我去问医生。
我到了医院,医生说:「刚结婚,为什么要堕胎。」我说我打了预防针,接着又问医生要是把孩子生下来会不会畸形?医生瞪着大眼睛,大声的叫道:「要留你就留,要堕你就堕,畸不畸形,我怎么知道?」我吓了一跳,马上站起来,心想这么恶的医生,我不堕了,就离开了医院。在此我也真诚的感恩这位医生,是她给了我儿子生命。
儿子出生一年我又怀孕了,虽然才怀孕五十天,可是我都能感觉到这个胎儿求生的意愿特别强烈,可是由于自己内心的愚痴、迷惑再加上国家政策不让生第二胎,还有内心的自私自利,若是不堕胎工作就没有了。的确不知道这一个错误的念头,是没有了自己的骨肉,自己的孩子啊!
后来,我来到香港,我和先生都想再要一个孩子,没过半年我又怀孕了,当我怀孕到四个月时,现在我还记得很清楚,那天我去医院复诊,医生用扩音器让胎儿心脏的跳动传递出来,扑通扑通,好大的声音啊!医生还半开玩笑的说:「很好,很正常,是活的。」离开医院。
朋友说晚上请你去吃酸汤鱼,我们俩吃过晚饭后,都各自回家。第二天凌晨,天还没亮,突然我感觉肚子不舒服,起来上洗手间,就开始拉肚子了,不到两个小时已近二十次上洗手间。当时,我只想到吃坏了东西,拉干净就好了,也没去医院。却忽视了肚子里的胎儿,结果流产了。
我先生从医院里把我接回家,在回家的路上,我们两个不知为了什么,在车上就吵了起来,现在想一想真的不知为了什么事而吵。我先生一边开着车,一边与我大吵大叫。我也不示弱,比他叫的还厉害。后来,我先生说:「你再吵,我就把车开到海里去。」我说:「开就开,一起死了算了。」
现在想一想,从第一次堕胎后我已经不开心了,而这次流产以后,我就更不开心了。脾气天天增长,看谁都想发脾气,看谁都想教训他一顿,我没好脸给先生看,也没好脸给儿子看。
又过了半年,我又怀孕了,这一次怀孕,一开始就咳嗽,白天晚上咳个不停。等怀到六十天左右,我去看医生,医生说:在B超里看不出来你怀的是什么,不成形,也不动,说是一个死胎。结果,我又堕了第四胎。
与上次一样,我先生接我出院,在回家的路上,我们俩又在车上大吵大叫起来,吵得死去活来,恨不得一起同归于尽。现在想一想,还是不知为了什么事而吵。
从此,我的脾气更加火爆,烦恼怨恨天天增长,一天到晚的念怨不休。认为都是先生给我的烦恼,都是儿子给我带来许多麻烦,天天生活在怨恨的苦海之中。
我不仅自己堕胎四个,我还劝别人堕胎。现在学了圣贤教导了,想想也是因果报应。我这位朋友因为做有妻之夫的二奶。我也劝过她不要破坏人家的家庭,都是女人,将心比心,不要伤害别人的老婆。她不听。
后来她怀孕了,逼男方离婚,男方不肯离婚,让她去堕胎。她不堕胎,用怀孕来逼婚。男方知道我俩是好朋友,就让我劝她。我的女朋友说,她很痛苦,得不到幸福。当时她认为有了结婚证就是幸福。我说你当然痛苦了,你跑到别人那去找幸福,能不痛苦吗?我又劝她要不然把孩子生下来,自己承受,要不然就堕胎。
几天后,她决定去堕胎,我带她去堕的,因为怕家人知道,出院后在我家做的月子。现在想一想真是因果报应啊。她心情好请我吃酸汤鱼,我流产了,我好心劝她不要破坏别人的家庭,让她堕胎,真是因果报应丝毫不爽。我是 帮凶啊!
我不仅是堕胎 帮凶,她堕胎时在香港私家医院,在私家医院堕胎,因为打麻药,所以不会疼痛,但费用贵,堕胎一次当时要港币六千元正。她说要那个男人出钱,说要港币一万二千元,让我帮她,我也答应了。结果她那个先生说:只要你堕了胎就行,他痛快的给了一万两千,我又成了 帮凶,我要向她堕胎孩子忏悔,向那位先生忏悔。
我快乐过吗?快乐过。结婚后上班、做饭、打扫卫生、洗衣服,我觉得是一种享受,当我先生说:「你做的饭真好吃。」我特别开心。家里时常有朋友或者先生的朋友来吃饭,都是我做的,快乐极了。先生的朋友都说:「你老婆做饭真好吃,又善解人意,又让人高兴。」他们都叫我是开心果。
自从堕胎后,随着堕胎次数的增加,我的笑容渐渐消失了,脾气渐渐增长,发脾气一次比一次大,不仅看先生和儿子不顺眼,就连看朋友们也都不顺眼。跟朋友说话也是对立的,好像谁都欠我的。在家也不做饭了,说:「我要罢工了,我什么都不干了。」我跟先生说:「找工人干吧!我又不是工人,工人做什么你和儿子就吃什么。我就是什都不干了。」这样还是不开心,天天有怨气,发脾气。
直至二零零二年六月,我的生活中贵人出现,带我来到了协会,使我闻到佛法。我开始静下心来看光盘,听师长苦口婆心劝导,引导我们走回头。当我听到堕胎就是杀生,是亲自杀自己的孩子时,我大吃一惊:「天啊,我在干什么?我都在干什么?我怎么亲自杀了自己的孩子,还麻木不仁啊!我是一个刽子手,我是一个坏女人,我是一个坏母亲,我不配做妈妈,我不是人。」刚闻佛法的那两三年我天天自责、悲伤,才开始发现我怎么这坏,这么恶,这么冷酷,这么残忍。不行,我要马上行动起来,我要超度我的孩子,我要参加法会救他们。当时的心天天就想这些,开始知道自己有错了,还是一个不可饶恕的错。
有一次参加协会举办的佛七法会。法会进行到了第五天时,早上八点当佛号在会场刚刚响起时,我突然感到一股慈悲心往外流,泪水顿时花花的往下流,想到被我堕掉的孩子在受苦,我冲出会场跪在地上大哭起来。我哭着说,「孩子们啊!世界哪有母亲不爱自己的孩子呢?不保护自己的孩子呢?只是我们不懂啊,只是妈妈愚痴啊,不懂未成形的肉团就是自己的骨肉,就是自己的孩子。若是我明白,我怎能忍心将你们堕掉呢?孩子们啊,罪妈妈向你们忏悔了,妈妈不求得到你们饶恕,不求得你们的原谅,只要你们能离苦得乐。你们在哪里受苦,你们在哪里受苦啊?换我去吧!这个苦、这个罪是应该我去受的,不应该是我的孩子们去受的,佛力加持,敬请大慈大悲观音菩萨帮助,地藏王菩萨帮助,救救我的孩子们,这个苦、这个罪,不应该是我的孩子们受的,应让是我这个罪女人受的。」
当时,我就像疯了一样,想掘开水泥地钻进去找我的孩子们,我嘴里唠叨着,我要去地狱找,到鬼道找。我边哭边掘开水泥地边说:孩子,妈妈不求得到你们的饶恕,只要你们上来,我下去受苦就行,不求饶恕,不求饶。你们在哪里?你们在哪里?整整在地上哭了一上午。后来有同修将我扶起,那一天我一天没吃饭,因为觉得自己没脸吃饭。
感恩佛菩萨把宇宙的真相告诉我们,感恩师长苦口婆心、不弃不舍传递佛音,众生的苦,众生的迷,谁知道?只有佛陀最明了。最近我母亲也病重,看到母亲的病苦,看到千千万万的孩子被迷惑的母亲堕掉。我要发愿,我要为痛苦的母亲发愿,为成千上万的孩子发愿,要为娑婆世界的苦难众生发愿,我要为尽虚空遍法界的苦难众生发愿:从今日起依教奉行,众生不离苦得乐,忏女誓不成佛。感恩大家!
做好母亲 勇敢改过
首先,我应该向郑家的祖先忏悔。我先生的爷爷是教私塾的,是当地一大孝子。「积善之家,必有余庆。」能到我们家来投胎的,一定多是好孩子,但是这么多好孩子都被我堕掉了!现在想起来,真的感到对不起夫家!在此向夫家的列祖列宗至诚道歉!
现在回想起来,自己当年对于堕胎看得非常轻易的事情。说堕胎就堕胎了,很容易就做出决定杀死自己的孩子。这说明我的杀业重,不拿堕胎这样杀人的恶业当回事。我想这是因为我自己内心有杀气所致。
我从小到大最爱吃肉,我吃的众生多,是一个十足的吃肉大王,自然杀气很重。与此同时,我和众生结的怨也很重。就这样,自己的杀气和众生的冤气两相结合,让我对杀生非常麻木,以至于不把堕胎当回事。
瞋恨心毁容
我不是一个合格的母亲,堕胎那么多次,好不容易才有了一个儿子,但是我却对他常生控制的心。
我用控制、占有的心在学佛,学习圣贤文化,这就导致我用自己所学的传统文化去要求、压迫他人,尤其是我的儿子被我逼迫学《论语》,感到非常无奈。那时候我为了让他学《论语》,甚至到了每天骂他一小时,如此骂了一年之久。我看到儿子很有定力,从不顶撞我。
就这样一年之后,我的地狱相现前,整个人呈凶相。以前我白里透红,后来,人乌黑乌黑的,脸上的肉都是横着的。就连我自己照镜子,都觉得镜中人不是我。
那时候,我心里觉得自己在跟别人笑,结果对方看到我的表情,还觉得我很厉害,在凶他。现在想起来,真是谤佛谤法,这里要向释迦摩尼佛忏悔。
终于,我意识到一切都是自己的问题,而不是儿子的问题。我就向儿子忏悔,说:「我不是好妈妈,要从我解怨,妈妈脾气不好,我做妈妈不称职。从今天开始到未来际,让我们都是好缘分,我以后都要支持你。你有什么话就给妈妈说吧!」现在,我每每看到他不好的行为,都自己忏悔,反求诸己。我对儿子只有惭愧的心,没有怨心。
我现在和我的儿子化解得差不多了。我的心开了,发现儿子很善良,最喜欢老人和孩子。他现在的心也开了,有话也愿意给我说了。我现在对儿子说:「你是来度我的。」真希望天下母亲都反求诸己
。总之,我们做母亲的要自己学《弟子规》,落实《弟子规》,孩子才能学《弟子规》。我们做母亲教育子女,要跟古代的皇帝学。古代的皇帝并不让臣民听自己的话,而是教育臣民要听孔子的教导,这一点很高明。父母和孩子都跟着《弟子规》学习,不应该顺着自己的习气,不改正自己的问题,却用《弟子规》去批评孩子。
我觉得真正伟大的妈妈是承传老祖宗的优良传统,把老祖宗的教诲发扬光大,教好孩子。母亲是大地,大地承载万物。污秽的东西,到我这发酵,变成营养。厚德载物。我们做母亲的德行不厚,承载不了家,承载不了孩子。我真正感到要培养孩子成圣成贤,自己就一定要做圣贤妈妈。
学佛过程充满病苦
前些年,我学了佛。学佛后,我看到永明延寿大师,以自己一条命救度千万条命,感到非常惭愧。因为自己恰好相反,自己一条命却吃了千万条命。
这样重的杀业,让我初学佛的那些日子非常难过。刚刚学佛就患重病,医生说如果我不休息就要死亡。一般人学佛,什么都好了。我则恰好相反,身体困乏,病得要死。
当时,我深深感到自己杀业深重,觉得如果真的要死了,就把我的身体千刀万剐给被我伤害的众生——我不求原谅,因为我确实让众生受了那么巨大的痛苦,都是罪有应得,真觉得没有资格活在这个世界上。但是,我求我的灵性要回归西方,所以我求佛菩萨加持,让我的慧命回西方老家。
那些日子,我不求自己好,只一心一意求往生,所以也就没有去看医生,天天苦熬着也要在佛陀协会做事情, 尽自己所能。
就这样,我没有死,活到了现在。二零零八年,我遇到有人说我去年应该至少挨两刀。我想,当时如果我去了医院,可能就要开刀了。
我虽然有一颗心为协会服务,但是由于我的烦恼习气非常重,看什么事情都不顺眼,这也是杀业和堕胎所致。我在协会天天用怨恨恼怒烦做事,用控制和占有的心待人,在此要向协会领导、信众忏悔道歉。
学习因果改意恶
后来,我学了因果教育。通过学习《太上感应篇》和《俞净意公遇灶神记》,我才明白一念善,感召百善相随;一念恶,感召万恶相聚。这才知道,正是因为自己的贪瞋痴,给疾病带来了恶缘。所以要努力自净其念,来感召善的磁场。
我虽然认识到要从端正心念开始改过,但是改意恶的过程很痛苦。因为我这个人反应快,还没有和人说几句话,马上心里就嘀咕顶撞。我对下属则直接说一些顶撞的话,还自以为是为他们好。其实就是自以为是,就是控制的心。
开始,我发现很难改。后来我每天回家就想,自己对谁又有意恶,就在佛菩萨面前忏悔。经过这样忏悔后,我发现还要把自己的主意放下。
由于我反应快,我就总是插话。我于是就努力让人家把话说完,自己保持沉默。可是,我在听人家说话的时候,很快就没有耐心了,觉得烦。我发现这也是意恶。我就继续回家想办法,终于学会在对方说话的时候,我就一边点头,一边心里念阿弥陀佛。
回想这个改过的日子,真的是「过五关斩六将,」斩的不是别人,而是自己,即用佛号把自己的恶意压着。
总结起来,还是《弟子规》没学好。《弟子规》教导我们要「报怨短、报恩长」,而我却刚好相反。我因此就抓着「报恩还是报怨」这个问题,反观自己的心念。每天我都看自己对别人有多少恩、有多少怨。后来竟然发现,自己对人都是怨,深深感到不能再这样继续下去、继续自以为是了。这样反观怨多还是恩多的方法,对我特别有收益。
忏悔改过 病而不痛
忏悔改过对我的改变很大。以前头总是不舒服,那天忏悔后,我感到从头到脚、一身轻松,尤其是头脑很轻松。我感到至诚心很重要,我没有求被我堕胎的孩子们原谅我,只是想忏悔。所以,忏悔的力量不可思议。
这段时间来,忏悔改过令我的身体出奇地好。这不是说我没有病,而是说我虽然有病,却能够正常生活工作,这是奇迹。
我有严重的类风湿,指标高出正常一千四百倍。我的朋友帮我拿化验报告的时候,医生就问「这个人还活着吗?」可见,这样严重的疾病,一般人不仅不能工作,连活下来都很难。但是我却能够在协会做事情,生活完全不受影响。
有老师说,严重的抱怨及我执会感召类风湿。我的情况这样严重,说明我的「怨、恨、恼、怒、烦」是多么的严重。我就问老师:「怎么办?」老师说:「你要一百八十度转回来。」我因此天天找自己的过,抓着这个过,改正它。
我最大的过恶,不听父母的话。这里我要向我的父母忏悔,自己自以为是,从小任性,什么都是我说的是对的。一直以来,我顶撞父母,还觉得自己是为了父母好。对父母如此,对兄长、弟弟更是不礼貌,不恭敬了。
通过一段时间熏习《弟子规》,落实「入则孝」以及「兄道友,弟道恭」。我虽然有一些改变,但是还不彻底。就在前两天,我还顶撞过妈妈,说:「妈妈,你还不念佛,都八十多岁了。」这个劝的口气非常不好。求佛力加持,圣贤人加持改口气。我自己也要努力。
最后,我想感恩老恩师,协会的老师的教导;感恩协会领导一次次给我改过的机会,以及老师和义工对我的包容。感恩忏悔班老师苦口婆心提醒我要上台发露忏悔,不断给我机会。感恩父母、先生和孩子对我的包容。人家对我「怡吾色,柔吾声」,他们都是我学习的好榜样。
【编后语】
在《梵网经》之劝戒杀中有说:「佛子!若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者,不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生,而反恣心快意杀生者,是菩萨婆罗夷罪。」犯杀之果报,凡夫与菩萨等同。要念念慈悲,视众生如己出,便与佛心相应。《了凡四训》说:「改过者,第一、要发耻心。……孟子曰:耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过之要机也。第二、要发畏心。天地在上,鬼神难欺,吾虽过在隐微,而天地鬼神,实鉴临之。重则降之百殃,轻则损其现福;吾何可以不惧?」今猛然回头,敬发誓愿,实为转命之开始。
待人接物两句话,「己所不欲勿施于人」、「行有不得反求诸己」。办事的原则也两句话,「正其谊不谋其利」。你要办事,你所考虑的,应不应该?应该的,不要问对自己有没有好处?不为自己!对社会、对国家、对世界、对一切众生,有没有好处?为这个,决不问自己的利害得失,这是办事的标准。第二句「明其道不计其功」。道是什么?理。这事情合不合道理?合道理,自己的功过不要去考虑,办事的最高指导原则。这是中国圣贤教学的总纲领、总原则。从尧舜禹汤,这有文字记载的,一直到前清,这四千五百多年,将近五千年,中国人都遵守这纲领。
讲者勇猛精进改过、不求众生原谅、甘愿承受苦果、落实「行有不得反求诸己」,并发大心帮众生,感得有病不痛,警示世人愿力大过业力。诚属可贵。
业力转变成愿力,这个身不是业力身。业力,自己做不了主,寿命到了,所谓是「阎王注定三更死,谁敢留人到五更」。如果业力转变成愿力,就是说愿力大过于业力,业力不能做主,愿力做主了,则生死自在。愿共勉之!