药并不是万灵丹,养生也不能立竿见影。有的人天生似乎就身体健康,有的人再怎么爱惜也体弱多病。为什么人的业报会有这样的差别,如何能让自己少一点病苦,多一点健康的快乐呢?《佛说业报差别经》给我们说出了真相。
经中说:“复有十业。能令众生得少病报。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报。”
一者,不喜打拍一切众生。
这里的“一切众生”,也是包括苍蝇、蚊子、蚂蚁等小动物的
。体弱多病的人,在这个方面要特别注意。苍蝇蚊子虽然扰乱生活,能不能寻找比较和解的方法呢?比如说驱蚊草之类的办法。在现实生活中,有洁癖的人,往往身体不是特别好,是不是与打杀小动物太多有关呢?二者,劝他不打;三者,赞不打法;四者,见不打者,心生欢喜。
有的人,自己不打,却喜欢劝他人打。别人打人,还赞他打得对,打得好。“有道理”不是打众生或赞叹打众生的理由,更何况很多时候打众生是没有道理的。因为“打”,不仅能给众生造成身体损伤,也会让众生的心产生害怕、恐惧、愤怒。正所谓“果报还自受”,给众生造成的这一切,最终都会反回到打人者、或者赞叹打人者身上。当然病苦缠身。
要想身体好,就要转变心态,常劝人不打众生,赞叹人不打众生,见到不打者,心里要生起欢喜之心。久而久之,身体自然会变好。
五者,供养父母及诸病人。六者,见贤圣病瞻视供养。
体弱多病之人,往往忧恼父母、恼乱圣贤。所谓身体发肤,受之父母;法身慧命,源于圣贤。如此不孝、不敬,身心怎得健康?如果能够转念,能够供养父母及诸病人、瞻视贤圣,自然能够身心舒畅,健康少病。
七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。
体弱多病之人,往往心量狭小,不能容人,尤其是怨敌。见到怨敌被病苦折磨,会很开心。见到怨敌病体康复,就心生不乐。怨敌生病了,给他一些不能治病的药。殊不知,不能容下怨敌的身体健康,就是不能容下自己的健康身体,当然身体会多病啊。盼望怨敌不遭病苦,欢喜他病愈,虽然这不容易,但越是不容易,功效往往越大、越好。
常常自己或者劝人给病苦者施药,对病苦的众生生起慈愍之心,常存此心,自然少病。
十者于诸饮食。能自节量。
如果宿食还没有消花,接着又吃东西,就容易多病,这是佛陀在二千五百多年前给我们的忠告。但现代人吃饭,已经习惯了按钟点卯,才不管宿食消化了没有呢。如果能节制饮食,给自己的身体少添负担,也是对身体有益的。现在流行的辟谷、饥饿疗法等,实际上也都是在饮食上做文章。
佛说:“以是十业。得少病报”,如果能做到以上十条,就能够身体少病健康。如果你正为病苦所恼,不妨按照上面十条,对照一下,改变自己的思维方式和生活习惯,或许奇迹会很快发生哦。