玛哈嘎拉

学佛不但要了解佛法中的智慧，也要对佛教的护法神有了解。佛教的护法神很多，玛哈嘎拉就是一位。只是有的师兄对佛教内容了解不多，所以对玛哈嘎拉不熟悉。为了对玛哈嘎拉有更多了解，下面一起来看看玛哈嘎拉的详细介绍吧!

玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相，本尊及眷属护法众除护持佛法外，依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法;二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身，四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现，总摄诸佛之身、口、意、功德、事业，为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身，因菩萨思惟众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛相。凡修胜乐金刚为本尊者，每日念竹与熏香修供玛哈嘎拉，可驱除修法之魔障。

二臂玛哈嘎拉

二臂玛哈嘎拉是普贤如来的忿怒化身，亦为噶举最重要的护法，阴历每月29日是玛哈嘎啦及其眷属与诸护法们显现于娑婆世界的日子，若在此日修法，比其它日子更殊胜!

每年农历12月底，金刚乘的各个寺院及每一位修行人，为了迎接新年的到来，使未来新的一年，能吉祥圆满、幸福快乐，皆依照传统习俗修护法玛哈嘎拉及供养多玛(食子)，此修法的目的是为了去除旧的一年中所有的障碍、挫折，使未来不再发生同样的困扰，并能在新的一年中人人生活享用丰裕、身体安乐、家庭和谐、事事顺利、财源广增、国泰民安、世界和平…等等，所以此神圣的祈请护法的修法实为当务之急需。

黑袍金刚护法是历代噶玛巴(大宝法王)的不共护法，誓愿护持噶玛巴宏扬佛法，故为噶玛噶举传承推举为第一护法。玛哈嘎拉也被认为是三根本的化身，呈现忿怒相乃降服自身心魔，象征无畏，无踌躇，自然而一贯地为众生之解脱与利益而工作，无异是慈心、悲心之显现。

四臂玛哈嘎拉

四臂玛哈嘎拉为胜乐金刚之眷属，护持胜乐本尊一切事业，全名“吉祥依怙四臂大黑天”。

四臂玛哈嘎拉，身黑蓝色，一面四臂，三目圆睁赤红，发如劫火上扬，须眉似焰炽然，头戴五骷髅冠，有半金刚杵及蛇饰，以鲜血人首作颈链，蛇饰骨饰为身庄严，下著虎皮裙。雄姿焕发，英勇威猛，以如意坐姿，住於莲花日轮尸座之上，四周烈焰如劫火燃盛。

修供玛哈嘎拉及一切护法，可免除魔障业障，特别是嗔毒所造诸业。现忿怒相是为降服自己的心魔，亦表无畏惧、无踌躇的解脱利乐一切众生，无异是慈悯大悲的显现。安住烈焰中表无敌不摧的含义。踏压人尸，表烦恼与业力已完全净除。

六臂玛哈嘎拉

六臂黑玛哈嘎拉，正名净诸障难依怙主，乃千手千眼十一面观音之化身，乃上士道学佛者之护法。

此尊一面六臂，状极威猛，面甚凶恶，四牙锋利，狰狞外露。三目红圆，有如电转。皱额颦眉，发红黄色向上直竖，须眉红如劫火，最极炽然，卷动其舌，出哈哈声，如大雷震，以蓝蛇缠发，红蛇耳环，花蛇为臂钏，白蛇为颈链，黄蛇作手钏，绿蛇当项发，腰系白蛇为带。下著虎皮裙，大腹下垂，诸肢粗犷，威猛可畏。以五骷髅为冠，五十鲜人首作项链，手足均系雅音小铃，身披象皮，两足作巡行姿，踏於象头财神之背。象头财神身白色，右手托颅器，左执萝卜，住於炽然智慧火中。

修持六臂玛哈嘎拉能降服魔障，救度末法时期逐渐恶化之众生，解除众生生活的艰困及贫穷，圆满有情众一切善愿。

上述就是玛哈嘎拉的详细介绍，希望对师兄有帮助!关于玛哈嘎拉的内容师兄要多去看，多去了解，这样对玛哈嘎拉的认识才会更深。

玛哈嘎拉在佛教的影响力很深，而且地位也很高。其实玛哈嘎拉是一位护法神，它在护持佛法，护持众生，让众生能更好的去修行。师兄在了解玛哈嘎拉时，不但要对它有了解，也要知道玛哈嘎拉的心咒。可玛哈嘎拉的心咒是什么呢?下面我们一起来看看吧!

玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。示现为两臂、四臂、六臂黑，白等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法；东密认为大黑天是毗卢遮那佛(大日如来)降魔时呈现出的忿怒相，位居诸大护法神之首。东密大黑天是“中路财神”(骑老虎、一手举鞭、一手托如意宝珠)，大黑天神在东密和唐密中的全称是大福德自在圆满菩萨，他的本尊佛是大摩尼珠王如来。

心咒：

玛哈嘎拉(大黑天)心咒：嗡，玛哈嘎拉，梭哈

黑袍金刚心咒：嗡，希利，玛哈噶喇，呀洽，佩大利，吽杂。

二臂玛哈噶喇心咒：嗡阿吽，马哈噶啦耶，吽呸。

二臂玛哈噶喇心咒：嗡 玛哈噶喇 吽呸。

四臂瑪哈噶喇心咒：嗡 班扎 瑪哈噶喇呀 吽吽 呸。 嗡 班扎 嘎屋哇 瑪哈噶喇 吽吽 呸

六臂白玛哈噶喇心咒： 咕噜 玛哈噶喇 哈里尼萨 悉地炸。

六臂黑玛哈噶喇心咒： 唵 班扎 马哈噶啦 庆切扎 比嘎念 比纳呀噶 吽吽 呸呸 梭哈。

以上就是玛哈嘎拉的心咒是什么的相关介绍，希望对师兄有帮助!玛哈嘎拉的心咒不但蕴含着智慧，它的作用也非常大，师兄在诵玛哈嘎拉的心咒时一定要虔诚，恭敬，这样才能体会到其中的好处。

玛哈嘎拉在佛教是有影响力的，它的形象也有多种，但无论是哪种形象都会护持众生，护持佛法。为此，有不少师兄也会选择供奉玛哈嘎拉。关于玛哈嘎拉的内容师兄要多去了解，这样对它的化身也能有了解。但玛哈嘎拉是谁的化身呢?关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相，本尊及眷属护法众除护持佛法外，依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑，白、四面等形象，为藏传佛教诸宗共同推崇的智慧护法;二臂玛哈嘎拉是普贤王如来及金刚持佛之忿怒化身，四臂玛哈嘎拉是胜乐金刚所化现，总摄诸佛之身、口、意、功德、事业，为主修胜乐金刚的密乘行者之护法神，六臂大黑天乃是千手千眼、十一面观音的化身，因菩萨思惟众生难度之因，皆由魔所缠扰，于是化现玛哈嘎拉伏魔本尊，内怀彻骨之大悲，外现无比之威猛相。凡修胜乐金刚为本尊者，每日修供玛哈嘎拉，可驱除修法之魔障。

在观音大士生起菩提心的一刹那，他在阿弥陀佛面前发心立誓：“若我救度一切众生之心退转，我之头身当裂为千片!”在不断救度众生以后，大士见仍有无量众生在生死六道中受苦，故又继续以悲心救度。在一段时间后，他又再由净土中看下来，众生之数目仍然无量，他又再继续度生之事业。这样地重复数次、历经多劫以后，大士再一次观视，以为众生必已度尽了，但见六道中之众生仍然无量，似乎毫无减少之迹像。大士感到很灰心，显现出退心之情况，他的头及身体便马上应誓而裂成了千片。这时，他的上师阿弥陀佛马上现前，把他的身首碎片拾起,重合为千手十一面之相，更策励观音大士继续精进不懈。观音在这以后就想：“在末法期中，有什么方法可以令众生免于短寿、贫乏及昏乱而得成就呢?”，此时，大士心间之“吽”字化生出玛哈嘎拉，顿时大地震动，世上所有魔王皆生出惧畏的心。所以我们知道，玛哈嘎拉正是观音之悲心的忿相化现。玛哈嘎拉是男相护法之首，修持他的法门即等于同时修持一切男相护法的法门。

上述就是玛哈嘎拉是谁的化身的相关回答，希望对师兄有帮助!关于玛哈嘎拉的内容有很多，如果师兄想对玛哈嘎拉有进一步了解，那师兄可以多去看看与玛哈嘎拉有关的知识，这样师兄会有更多收获。

佛教有许多护法大神，玛哈嘎拉就是其中一位。其实佛教关于玛哈嘎拉的内容有许多，而且玛哈嘎拉在佛教也是占有重要地位的，所以师兄对它要恭敬。此外，师兄在了解玛哈嘎拉时，也可以看看它的故事，这样会有进一步的了解。那接下来我们一起看看玛哈嘎拉的故事吧!

玛哈嘎拉是格鲁派所有寺院都供奉的护法，但其六臂相与大藏寺有特别殊胜之因缘，可以说：这尊各派中共通的护法与大藏寺有不共的密切关系。

现在随便说几个有关这护法与大藏寺的因缘：

在大藏寺创建前的故事

在大藏寺创建前，雅弘竹巴祖师看中了两块好地作建寺地点，难于抉择。这时候，有一只巨大乌鸦飞来，衔去了祖师手中之哈达，毕直地飞到其中一块地上的一棵柏树，把哈达挂了在树枝上。西藏人都认为乌鸦是护法的化相之一，所以祖师就依护法之建议，把树枝砍去了，然后绕着这棵大柏树干而建成大殿，创立了大藏寺。故此，大藏寺之建寺选地可说是由玛哈嘎拉亲自决定的!

在建寺期间的故事

在建寺期间，祖师遇上了很多障碍，于是他写了一封信予宗喀巴大师求示。这时乌鸦又出现了，祖师把信系在乌鸦身上，它就飞到当时正在拉萨的宗喀巴大师处，后来又带回了回信。祖师依着宗喀巴大师指示之除障法，最后建成了大藏寺。这只乌鸦后来飞入了一块鸟形的石头中，大家就把这石头供于护法殿顶上了。

在寺院建成以后的故事

在寺院建成以后，祖师因找不到造佛像之工匠而苦恼。这时候有三个黑人来到寺院，自称是由印度来的。祖师问他们有何专长，他们说自己精于造佛像，故此祖师就延请他们留下来为寺院造像，其中二人不愿意而继续上路去了，另一人同意留下。到寺院开光的时候，所有大小佛像都造好了，只余一尊六臂玛哈嘎拉像未造完，祖师也照原计划举行了竣工典礼。在聚会中，印度人带上了一个护法面具，表演一场法王舞。在跳舞时，他的身体越变越小，最后只剩下这个面具。众人马上去看那尊本来还未完成之护法像，发现护法像已经不知在什么时候完成了!大家都认为印度人其实是六臂玛哈嘎拉化现来帮助寺院的，他本人就融入了护法像中(注：此事亦记载于〈安多政教史〉一书中)。在这以后，大藏寺有一个其它同派寺院中没有的习俗。在有人作布施时，施主一般把供品一份一份地分派予每一位僧人，这是西藏寺院的传统。但在大藏寺，领诵师还会站起来宣读：“请分派“黑人”的那一份!”，然后施主把额外的一份布施放予护法殿中。假设施主供施十块钱予每一位僧人，则也要供予护法一份同量的供养。“黑人”的意思是指那个印度工匠，也即护法之化身。在各寺院中，玛哈嘎拉是被普遍地敬仰的;但在大藏寺，他却被视为寺院内活生生的成员之一!这是其它寺院中幷没有的独特传统。总之在大藏寺僧人应供时，寺院与施主也会供派同样的一份予护法。在去年，衲的一些洋弟子往大藏寺朝圣，带了澳大利亚出产之羊毛袜子，供养僧众每人一双，所以护法也依传统被供养了一对袜子，这恐怕是佛教历史上之第一遭!一般来说，我们是供养食品、香、花等等供品的，所以这对袜子成为了当地的一个佳话，大概护法也会感到这份供品有点莫名其妙!在其它寺院中也有玛哈嘎拉像，但大家对大藏寺的这一尊像之尊崇程度很不同。前面说到那位印度人建造了一半，后来印度人不见了，护法像却突然完成了，于是大家都认为印度人就是六臂玛哈嘎拉的化现。他把护法像建了一半，在他融入泥像之中时，就自然变化出完成了的护法像，所以大家都视这泥像为护法自己亲手塑造和开光的，把他尊称为“大藏怙主”，不同于由凡夫建造及开光的其它护法像。刚才说过本来是有三个印度人的，其中两个不愿留下，他们结果去了安多等地区之吉谛寺与初奇寺，分别塑造了四臂相玛哈嘎拉及四面相之玛哈嘎拉像，事后也是人不见了，大家认为这三位印度人分别是护法之六臂、四臂与四面相的化身。由他们塑成的这三尊护法被视为由护法亲自手造，特别受人敬仰，被合称为“怙主三兄弟”，成为了所有西藏寺院中最有名的三尊玛哈嘎拉护法像。

上述就是玛哈嘎拉的故事，师兄可以去看看，这样对玛哈嘎拉会有更多了解。在了解玛哈嘎拉时师兄可以看看相关介绍，这样对玛哈嘎拉会有进一步的认识。